En este artículo planteamos las relaciones entre la formación ciudadana y la enseñanza de las ciencias sociales, de la geografía y de la historia. En primer lugar trazamos una breve panorámica de las relaciones actuales entre estas disciplinas y la competencia social y ciudadana. A continuación planteamos algunos proyectos o propuestas en relación con los contenidos y, para concluir, presentamos algunos trabajos en los que estamos participando para hacer posible la necesaria visibilidad de las mujeres, para la convivencia con los otros y para preparar a los jóvenes para participar en la organización de la vida cotidiana.

En este artículo se presentan algunas reflexiones de un profesor de educación secundaria sobre su experiencia de enseñar ciudadanía. En concreto, se presentan una investigación educativa que realizó sobre el valor del sentido del deber y de la responsabilidad, y de cómo aplicó los resultados en una actividad de aula.

Lanclusión de una asignatura de educación para la ciudadanía en el currículum de enseñanza obligatoria ha generado amplios debates. La decisión sobre qué tipo de formación debería tener el profesorado quempartiera la asignatura ha sido una de las preocupaciones de las instituciones educativas. Por este motivo se ha realizado unanvestigación para saber qué entiende el profesorado, con una formación y una experiencia diversa, por educación para la ciudadanía y qué finalidades le atribuye. El objetivo ha sido acercarnos al conocimiento de lo que puede suceder en las aulas, al mismo tiempo que nos puede proporcionarnformación para mejorar la formaciónnicial y permanente del profesorado.

En el proyecto normalización de la escuela --horarios, disciplina, temas básicos de estudio-- lancorporación de la educación cívica ha sido uno de los puntos clave para el gobiernotaliano de derechas. Sin embargo, las necesidades de ahorro y las críticas de muchos representantes de la misma derecha a los programas propuestos parecen haber recomendado un tiempo de espera. Mientras tanto, muchas escuelas están encontrando sus propios modelos de educación cívica, abierta a la integración social de losnmigrantes o al medio ambiente.

En los momentos más críticos de su historia, las sociedades democráticas, sienten la necesidad de establecer una verdadera educación para la ciudadanía en las escuelas. Pero no es un proceso obvio; es polisémico, sometido a tensiones y con objetivos variados. Al analizar los problemas sociales y las formas de resolverlos equitativamente, los estudiantes desarrollan una ciudadanía que les permite un distanciamiento crítico de los problemas mundiales. Por otro lado no es posible la neutralidad de los profesores, porque asumen valores democráticos, pero deben permitir la libre construcción de puntos de vista del alumnado y su libertad de criticar del presente.

Este artículo ayuda a entender mejor las opiniones reales de la gente acerca de la historia. Se presenta un primer avance de un amplio estudio realizado en Canadá sobre interpretaciones contrapuestas del pasado. A partir de la muestra analizada se establecen tres categorías que reflejan el grado de comprensión del conocimiento histórico y se relacionan los resultados con el mayor o menor nivel de estudios de la población.

Se reseña una experiencia europea de AICLE (Aprendizaje Integrado de Conocimientos Curriculares y Lengua Extranjera), en la que los contenidos curriculares corresponden en parte a ciencias sociales y cuyo aspecto másnnovador es la videoconferencia como situación de aprendizaje central. Se describe la metodología empleada tanto en la preparación de los materiales curriculares como en el desarrollo de las sesiones y se valoran los resultados didácticos obtenidos.

El presente artículo se orienta a justificar la importancia de la noción de empatía en el contexto pedagógico de la enseñanza de la historia, como también a proponer experiencias desde la cultura material prehispánica andina, a trabajarse en el nivel primario y secundario.

La nueva realidad multicultural de las aulas pone de manifiesto la conveniencia de trabajar la educación intercultural en el área de ciencias sociales. Los centros educativos son un espaciontercultural por excelencia que permiten desarrollar una competencia cultural, social y ciudadana para una mejor comprensión y valoración del hecho diferencial. Desafortunadamente en las aulas de secundaria se utilizan muy poco las metodologías y las propuestas curriculares interculturales, razón por la que se proponen dos ejemplos didácticos para 3.º de ESO que permitenntegrar en el aula a los alumnos de las aulas de acogida y muestran la emigración como un factor común a todas las sociedades y culturas, en un momento u otro de su historia.

En este artículo se abordan dos campos en apariencia contrapuestos como la publicidad y la educación. La propuesta consiste en vincular estos ámbitos, tanto desde una perspectiva teórica como pragmática, pero también se pretende sugerir que pueden funcionar como una metáfora de las distintas velocidades, paradigmas y modelos cognitivos que caracterizan a nuestras sociedades.

Desde la perspectiva de las ciencias del deporte los juegos y espectáculos romanos, como actividades físicas y deportivas de carácter histórico, constituyen un atractivo objeto de estudio. Sin embargo, como ponemos de manifiesto, no han sido suficientemente valorados ni estudiados hasta el momento. El desinterés mezclado con cierta falta de rigor cuando se ha tratado el tema de la cultura físicodeportiva de los romanos han sido dos constantes en la historiografía deportiva. Estas deficiencias se han debido tanto a prejuiciosdeológicos como al mimetismo respecto a tendencias historiográficas surgidas a la luz de lalustración, del Neoclasicismo y del Romanticismo en los siglos XVIII y XIX, que centraron su atención en una cultura griegadealizada, y consideraron a la romana como una simple vulgarización de la misma.